O padrão que a história repete — e que o Brasil ignora

Como civilizações foram destruídas de dentro para fora

Por Claudio Apolinario

Imagem produzida por Inteligência Artificial

Entre 1917 e 1935, 130 mil sacerdotes ortodoxos russos foram presos na União Soviética. Noventa e cinco mil deles foram fuzilados. Em 1985, menos de 7.000 igrejas permaneciam ativas num país que tinha quase 30 mil igrejas, apenas na República da Rússia em 1927. Não foi perseguição por acidente. Foi método.

Antes de dominar politicamente, todo projeto totalitário destrói o que compete com ele na formação de consciências. Família, fé e autoridade moral são atacadas não por acaso — mas porque representam o único obstáculo real entre o cidadão e a dependência total do Estado.

Antonio Gramsci, líder do PCI (Partido Comunista Italiano) preso por Mussolini nos anos 1930, formulou o roteiro mais eficaz de captura cultural do século XX: a revolução não começa nos quartéis. Começa nas salas de aula, nas redações e nas universidades. Quem controla a cultura, controla o que as pessoas consideram normal, justo e aceitável. Ou seja, quem controla a cultura, controla tudo — sem precisar de um único tiro.

Ele chamou esse processo de "guerra de posição". Silenciosa, infiltrada, institucional. Ocupar espaços, não praças. Mudar linguagens, não apenas leis. E o alvo é sempre o mesmo: família, fé e educação — os três pilares que formam caráter antes que o Estado possa intervir.

Em 1966, Mao Tsé-Tung declarou guerra aos "Quatro Velhos": velhos costumes, velha cultura, velhos hábitos e velhas ideias. Templos foram demolidos. Escrituras queimadas. Professores e líderes religiosos foram enviados à campos de trabalho forçado ou executados publicamente. O resultado não foi a libertação. Foi uma geração inteira dependente do Estado para saber o que era certo ou errado.

A menos de cinco horas de avião de Brasília, o mesmo experimento está em curso.

A Venezuela bolivariana não colapsou por acidente. Seguiu um roteiro preciso: capturou a educação para controlar o que se pensa, a mídia para controlar o que se diz, e o judiciário para controlar quem pode resistir. Com as instituições domesticadas, esvaziou os vínculos comunitários — igrejas, associações, família — e os substituiu por um único laço: a dependência econômica do Estado.

O resultado foi previsível e devastador: o PIB encolheu mais de 75% entre 2013 e 2021 — o maior colapso econômico de um país sem guerra em quase meio século, segundo o FMI. Mais de 7,7 milhões de venezuelanos deixaram o país — a maior crise migratória da história recente da América Latina.

O paradoxo é brutal: o país com as maiores reservas de petróleo do planeta produziu a segunda maior crise de refugiados do mundo. Não por falta de recursos. Por destruição deliberada das instituições que permitem transformar recursos em prosperidade.

Convém dizer com precisão o que este argumento não é. Não é teoria da conspiração. Não é paranoia conservadora. É análise histórica documentada de processos que ocorreram em países diferentes, em décadas diferentes — e que produziram o mesmo resultado quando não foram interrompidos a tempo.

O padrão se repete em três etapas: desconstrução da referência moral, substituição pelo Estado como único árbitro do que é certo e errado e silenciamento de quem resiste — nomeado de "reacionário", "fundamentalista" ou "antidemocrático", conforme a conveniência da época. Em nenhum caso histórico esse processo foi anunciado abertamente. Foi sempre apresentado como progresso, inclusão e modernização.

A história, porém, guarda também exemplos de resistência. Na Polônia comunista, 9,5 milhões de pessoas se uniram ao movimento Solidariedade em seu primeiro congresso — um terço da força de trabalho do país. Não nasceu de um partido nem de uma ideologia de oposição. Nasceu de uma Igreja que, por décadas de ocupação comunista, recusou entregar ao Estado aquilo que pertencia à consciência.

"A culpa é da Igreja", disse o ditador derrotado, general Jaruzelski, após as eleições de 1989. Era uma confissão involuntária: quando a fé sobrevive ao Estado, o Estado não sobrevive a ela.

O Brasil não criou esse padrão, mas está dentro dele. A deterioração instalou-se pela soma de decisões que pareciam razoáveis isoladamente: captura das universidades, captura ideológica do conteúdo escolar, redefinição do conceito de família, deslocamento da fé para o âmbito do "irrelevante", normalização de exceções institucionais. Cada passo pareceu pequeno. O conjunto é um padrão que a história já viu antes.

A diferença entre o Brasil e os casos de colapso total não é a ausência do padrão. É o fato de que o processo ainda está em curso — e pode ser interrompido. Mas não por quem apenas observa. Não por quem compartilha e volta para a vida. Somente por quem decide, a partir de hoje, que caráter, fé e educação não são virtudes decorativas — é o único instrumento capaz de dobrar o curso da história. 

Civilizações não colapsam porque faltaram pessoas que soubessem o que estava acontecendo. Colapsam porque essas pessoas acharam que alguém agiria. A restauração começa quando você decide que esse alguém é você.

| Claudio Apolinario é articulista e analista político.